5月19日 浴佛節

據佛經記載，佛陀有三十二相，八十種好，對佛陀形貌的描述大概如下﹕佛陀身材高大、身體結實。他的皮膚細薄，身體很清潔。他的身體潤澤柔軟，脈深不現。他的兩手、兩足、兩肩、脖頸和兩腋下都很隆滿。他的肩膊圓好，骨際如鉤鎖。他的上身正直不彎曲，能自持不逶迤，身體持重，不傾動，具有獅子的尊嚴，他轉身時具有大象之王那樣的尊嚴。他行走時雙腳離地四寸，而現印文，行相如鵝。

浴佛節幫佛陀洗淨就有如幫自己清洗一樣

佛教中有許多動物的象徵物大部份都是挑其優點,大像就是沉穩,大象之王那樣的尊嚴之類的.也或許佛教的發源地有很多的大象,對象就有如農人的牛一樣.獅子、大象在佛教中都為祥瑞之獸,這當然不一定為準的東西,不像基督教一切以一本聖經為準,人人有見解,提取其優及可.

我還記得我參加過幾次浴佛節,還皈依過.以前的學校就是有趣.還因為不打掃,而被安排到佛堂去打掃過.而且其實許許多多的出家人修行者,並不是全然的身心建全,本身也是一堆的問題在,但他們確很清楚自己的缺點及問題,去修行.和某個教就不一樣了.

大象像甚麼

印度有一位國王叫做鏡面王，有一天鄰國進貢一匹身驅壯碩、毛色光潤的大象，大家圍著大象，品頭論足一番。國王很歡喜，於是把宮中一群盲的按摩師召集在一起，讓他們分別以手觸摸大象的身體，然後要他們各自說出心目中大象的樣子。

這群從未見過大象為何物的盲人，果然以他們敏銳的手指，認真而仔細地撫摸大象。 有一位摸到大象鼻子的盲人，驚喜雀躍地大叫:[哇! 原來大象長得像彎彎曲曲的轅木呀!]另外一位盲人摸到大象堅硬溫潤的牙齒，馬上斬釘截鐵反駁道:[不對! 大象的樣子像舂米搗衣用的桿棒。]有另外一位盲人摸到大象的耳朵，只見他小心翼翼、輕輕巧巧地沿著寬寬大大的耳朵周緣，摸了一圈，然後神情慎重篤定地說: [嗯! 大象肯定長得像個裝盛嗀物的畚箕。][不對! 不對! 大象就像寺院裏信徒們焚香祈禱的三足寶鼎。] 摸到大象優美弧度的頭顱的盲者，著急地搖著頭否定。[你們都錯啦! 象既不是轅木杆棒，更不是畚箕爐鼎，你們看! 它就像凹凸起伏的小山丘。]摸到象背的盲人說著。[瞧你們說得天花亂墜的! 其實大象甚麼也不是，它就像一面厚厚寬寬的牆垣。] 摸到大象平坦柔軟的腹部的盲者理直氣壯地發難。他的話才一說完，另外一位摸到大象粗壯的大腿，無限憐惜地說道:[大象的樣子就像一棵綠葉滿蔭的老樹，你們摸摸看! 它那摺疊的皺紋正寫盡歲月的滄桑。][喔! 你說大象如老樹，依我看，倒比較像一根大柱子。] 摸到大象胳膊的年輕盲者漫不經心地唱著反調。[大象像個搗藥用的石臼。]摸到大象足踝的盲人淡淡地說。[各位年輕人! 你們都偏差了，大象就像一麻繩編織而成的長鞭。] 一位摸到大象尾巴老人，以權威的口吻說著，空洞呆滯的眼睛，漾著一眶的堅持。

國王在一旁看到盲人各執其是，爭論不休，拍手哈哈大笑道:[各位仁者! 你們都大錯特錯了，你們摸到的只是大象身體上的一小部分，大象不是鞭子、柱子、石臼、老樹、牆壁.........，大象就是大象。]

這則小學生們也耳熟能詳的[瞎子摸象]的譬喻，出現於佛教<長阿含經>。這則譬喻告訴我們世間的現象雖然有千差萬別的差異性，但是它的本體是圓融的統一性，而我們人往往執取部分為全部，不能圓融觀察世間的整個實相，好比盲者以偏執狹隘的心眼來觀察大象，看到的只是大象局限性的部分，而不是大象全然的整體。佛教的華嚴哲學一[隱密顯了俱成]的思想，譬如秋空片月，晦明相並。懸掛在秋夜的上弦月，我們雖然只能看到明顯的一小片光明，但是隱密不明的大部分並沒有因此消失，只是因為我們缺乏朗朗的慧眼，無法看到罷了! 我們應該培養一顆全觀、全見的心來觀照宇宙的萬象，不以邊見、偏見來看世間的一切，才能隱顯無礙、表裏如一，看出萬事萬物的本來面目。

多倫多佛光山寺

阿育王柱

阿育王柱　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　
　　阿育王柱為本校威德區的精神標誌。柱身廿一公尺、直徑九公 尺，柱頭為六公尺高的四面獅像。柱身上端接獅座處，四面各一法 輪，表法輪常轉、佛法向四面傳揚；在四個法輪銜接處，分別有獅 、馬、象、牛等四種動物。獅為百獸之王，象徵釋伽王族；馬，象 徵悉達多太子離開王宮修道；象，表示大行之意；牛，象徵能負重 忍勞。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　阿育王柱為西元前三世紀，印度孔雀王朝明主，受佛教慈悲智 慧之感化，定佛教為國教，並大力倡導，使佛教普及中亞、錫蘭、 緬甸等地。阿育王曾發願，於佛教所到之處設立石柱，上刻詔令教 誡，期以佛法感格人心。　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　本校以儒佛文教思想為施教方針，故立阿育王柱，惕勵學子效 法如獅之威德，養正氣發獅子吼；本校以培養學子慈悲智慧為旨趣 ，期畢業後能將慈悲與智慧種子散播社會各角落，勉勵學子效法阿 育王，為社會謀福祉。　　　　　　　　　

華梵學校的校輝就是阿育王柱
　　　　　　　　　　
　　阿育王柱不僅為本校全體師生同仁的精神指標，也是本校信念 之表徵，正如創辦人　曉雲法師於動土典禮時開示之法語：「威德 莊嚴耀四方，昂藏高豎獅子王，華梵教育重德學，創造前程校風光 。」


就和我以前讀過的智光有點感覺 智光是法輪,永遠記得的校訊 慈智誠勤.

中醫

偶然發現有人想學中醫也整理出一堆書,還好...我沒有唸...呵呵
以下的書全都是文言文 非常人能讀透.不過好像少了幾本,因為家裡有的好像還比較多



1.【診斷學】
＜黃帝內經＞
＜傷寒雜病論＞東漢 張仲景 著
＜脈經＞西晉 王叔和 著
＜肘後備急方＞晉 葛洪 著
＜備急千金要方＞唐孫思邈 著
＜醫宗金鑒、四診心法要訣＞
＜外感溫熱篇＞清 葉天士 著
＜溫病條辨＞清 吳鞠通 著

2【中藥學】
＜神農本草經＞
＜神農本草經集注＞梁代 陶弘景 著
＜新修本草＞（又稱唐本草）唐 李勣、蘇敬 著
＜本草拾遺＞唐 陳藏器 著
＜本草綱目＞明 李時珍 著
＜本草綱目拾遺＞凊 趙學敏 著

3【方劑學】
＜黃帝內經＞
＜傷寒雜病論＞東漢 張仲景 著
＜傷寒論序＞宋 孫奇等 著
＜太平聖惠方＞＜聖濟總錄＞宋代
＜太平惠民和劑局方方＞ 宋代太醫局著
＜醫方集解＞＜湯頭歌訣＞ 汪昂 著
＜普濟方＞明 朱棣 著
＜醫方考＞明 吳崑 著


正光學中醫

Cover

事情能安心完成就是因為有人Cover掉 其他事情,就這個角度去想,"真的"要好好的去感謝身邊的某些人,但是呀...我事情弄不完,搞不定,修了一大堆的課
自己估算了一下,所有的事都以超過自己本身的高水準表現去完成,就等於不用睡覺,原因是....
"
我是 嫩咖
"
評估了一下我會花的時間,我記性不好,久沒去用的東西很容易讓他變成新的,我會花比別人多的時間去準備,花比別人多的時間在暖機.

反正就如此如此了杯. 厭倦了 找個機會....逃呀

關在家裡

又到了周末,這次準備好了食材而龜在家裡,把書 & 食材 & 影片 準備好就這樣打算龜在家中不出門幾天,希望是能讓自己能花長時間把某些事搞定.

不過真的挺悶的.書準備的不夠...><"

NaNa

回台北和朋友約了一約跑去The well樓上看了一部電影.
這部是一個日本漫畫改編.主要是玩音樂的女孩和男孩的一段愛情故事.
看了....不少人落淚ㄟ...><

一段姻緣,讓住在北方城市中的搖滾女孩要到東京去發展,又也是一段姻緣讓一個鄉下女孩去了東京,剛好兩個女孩都叫nana,但個性是完全的相反,一個熱情,一個冷淡,一個天真,一個實際,不過有相同的地方就是他們都渴望love.


歌不錯聽.劇情不錯..good 4顆星

Nana日本官網

偷拔了一束稻穗

今天算是期中考,一如往常考試的去應付,今天才又瞭解什麼事程序,是我突然間講出口的東西,雖然說OS裡面是有題到,不過用生活上遇到的事,這可是挺新鮮的.

沒睡好的一晚,早上兩個死小孩不知道在弄啥...吵的我怒氣直升,考完後回研究室小補眠一下.和我住在一起之中,有一位同學他的生活作習,總是以自己為主,sometime和其他人的時間完全不搭,常常用他自己認為的想法就去做些天才的事,今天早上就是被他吵起來的.

下午...摳摳,一位老人家敲了門,他是我們系上的主任,同學呀.明天有人要來探訪.要打掃一下,過不久,研究室又回到了難得的清淨狀.這邊被大家當作遊樂間已久了.約都約這也不考慮一下別人的感受.附近多了別系的研究生了說.應該要收斂點.難得的清淨樣,是由於來過客的都走了,留下的只有歡樂後的餘孽,我看了看,又拿起掃把掃了掃,小小的整理一下亂糟糟的桌面.

吃完飯之後,就又到了獨自低頭走回家的時間,今天沒有前天那顆閃耀的誇張的星星,據說那是火星,今天只有顆半月,映在虎尾臭水溝的半月,路上有下課的高中生,騎著鐵馬回家,而我看到垂下的稻穗,忍不住偷拔了一小束,打開一看,沒錯這是我們吃的米,不過黃了點.這塊田不知怎搞的,都沒人來顧,已經塌了一大遍的稻穀,不來收割.怪哉.

擁抱改變 隨興而為之

就兩個句子杯.

沒有集中力的狀態下看了一些書,可能效果也不大杯..><"
昏昏...昏....

生活作習亂了點

嗯..等下應該要幹麻,想了一想之前好像都有用一種東西像WOW裡按L的功能一樣,按下去後會有一堆的Q跑出來,然後會有任務和一些進度.

某個東西好像應該要重新拿出來了